炯論圍紀
出自炯論圍紀
在2009年3月，一群熱心人士發起了炯論博客和圍紀。博客由幾位見解獨到的朋友負責，定期寫一些與基督教社會關懷有關的評論（這自然少不了談論明光社陣營）。圍紀則主要把一些相關社會討論和消息記錄下來，方便人們翻查。圍紀強調的是資料史實，避免任何主觀詮釋和評論，現時參與圍紀編輯的人，有來自不同界別和信仰背景，我們希望這樣能維持一個持平資料表述。圍紀很多條目建立之際，已有不少討論發生了，我們希望能慢慢把過往的資料都找回來，放在這裡。若那些文章無法在網上免費看到的，我們會撮錄一部份。我們盡量不作判斷，但質素太低的文章，我們不會放在這裡。我們呼籲有心人士協助共同編輯這條目，請這些朋友與我們聯絡。（但為免被人搗亂，恕我們不會完全開放編輯權。）
炯論網站包括博客和圍紀，以下是簡單介紹：
以理性多元角度探討與基督教相關的社會議題，無懼爭議，撇開標籤謾罵，營造溝通及開拓教內外人士對話空間。
博客緣起：
這博客由一群願意多討論香港社會倫理議題的基督徒建立，但博客的目標和內容卻不限於只有狹義理解下的基督徒觀點，亦會邀請非基督徒發言。有鑑於明光社陣營近年來對社政議題的積極參與，我們的討論無可避免地會涉及到明光社陣營的諸論述。這會是這博客成立初期最主要的關注。
明光社陣營自2004年反性傾向歧視立法至2009年，引起教會信徒和社會人士高度關注，然而，香港報章沒有足夠篇幅提供深入討論；教會圈子裡人們則關心誰表態支持甚麼，多於究竟某些言論是否合理，不論是從基督教或一般人的角度是否合理。在教會報章裡談這些，要麼沒有人理會，要麼被一些一知半解的不同意見信徒扣帽子或揶揄。同時，明光社陣營的手法越來越多樣化，例如，很多不知情的教外人士看到不同團體或不同人士以不同角色表達相同意見，卻看不到有些原來是同一夥人的。張國棟的《論盡明光社》從一個教內角度整理和批評了這場他稱為「明光社陣營」社會運動在2004-2007年的發展，可算是香港同類型書籍中的第一本。但及後還有很多發展，卻沒有人整理，十分可惜。
博客和圍紀的短期目標是：
一．圍紀：搜集和整理與明光社陣營社運有關的各項資料，包括一些新聞、事件描述、文章辯論等，支持或反對的都會收集，務求讓有興趣了解這場社運的人士可以找到較全面的資料。現時明光社陣營本身各機構的網站，資料內容一面倒，並且在交代資料事實之餘有強烈意識形態詮釋，而批評明光社陣營的網站或博客也有類似情況。我們希望這博客可以儘量兼顧不同角度，並且把分析評議與資料分開處理。我們亦鼓勵市民和信徒提供多些資料， 務求大家有機會對事情有較全面的認識。
二．博客：有幾位分析員，對明光社陣營社會運動的一些動態和言論作出析和評議。本博客亦會不時邀請社會裡的文化人和學者表達他們對明光社陣營社運的意見。這裡有一點本博客須事先解釋的：我們主要不會邀請明光社陣營的人士，只會把他們那些文章搜集，供網友查閱。這不是因為我們偏袒，而是我們在教內報章和輿論界的經驗一致地告訴我們，他們很多時說話只是著眼於當前社會政治形勢，即就算有些地方理虧他們也要用幾千字不斷淡化到好像不足掛齒那般。為了避免本博客的平台變成這些只求佔一時言詞上鋒的活動的平台，我們唯有割愛。不過，這問題也不大，因為他們的言論幾乎全都有網上版，我們會努力把那些文章和刊物的連結齊全地放入資料庫。讀者可自行判斷。
三．本網站並不屬於任何陣營或社會政治運動，我們的定位是提供資料，幫助人們理性地了解相關事情，而不是替甚麼社會政治運動或議程服務。
