張國棟:〈基督教保皇黨籲信眾做順民〉讀後感

〈基督教保皇黨籲信眾做順民〉讀後感

剛在《蘋果日報》出現了〈基督教保皇黨籲信眾做順民〉一文,指吳宗文牧師幾個星期前在某教報的言論極具政治性,呼籲教內某聯會做建制派,同時亦指出教內另一甚具影響力的蘇穎智牧師如何鼓勵信眾投票支持梁美芬。

一。不是新事

其實這些事並不是新的,只是教外記者現在才知道。在教內,已有好些信徒(包括本人)表示不滿。然而,奈何香港基督教福音派本是一盤散沙,只要你有一個堂會,有錢有勢,你做甚麼,別的信徒(包括別的堂會和牧師)也無可奈何。而教會界的主流思想,還是很愛推崇這兩位領導著極多人(和極多錢)的大教會的牧師。

同時,在明光社陣營壟斷教內社會關懷進路方針的年頭,任何人說他想關心人權、民主、自由,都要被別人看下去,要麼被別人冠上極端自由主義者的罪名,要麼被別人視為提倡次等價值--因為性倫理的重要性(準確點說,應是貞操的重要性)永遠是要高於民主、自由、人權的。明光社陣營思想總工程師關啟文博士,在兩個月前,才再一次重申,關心民主的人絕不可以把性倫理放得輕一點。(參考我的批評,第六節。)

二。明光社要員對社民連的厭惡

自去年家暴條例起,其實明光社總幹事對社民連的黃毓民已開始深感不滿,原因又是上述所說的,高舉自由民主過於性道德和同性戀議題。我和好些教內朋友均察覺到,他不時就會有一些論政言論,有骨地指桑罵槐的針對黃毓民。

無獨有偶,吳宗文其實是明光社董事之一,他也對黃毓民深感厭惡。這在報章所提的那講座內容裡呼之欲出。

三,基督教保皇黨?

不過,儘管如此,對於「基督教保皇黨」這一概念,我會建議各位小心點用。因為我們很難斷定究竟哪個教內人在政治上已決定向建制派投誠,互相輸送利益。去年羅永生教授在某講座裡提到拙著《論盡明光社》沒有多談明光社陣營的政治保守含義,這其實不是我的遺漏,而是我認為很難斷定。無疑,蔡志森和吳宗文對社民連的厭惡是很明顯的,而他們二人的政治言論和形像也愛針對所謂泛民派,而明光社的主要伙伴蘇穎智牧師亦似乎十分喜歡與大陸打交道,並力捧建制派議員。不過,明光社陣營裡還有一些人偏向鮮明地不滿中國民主狀況的,包括關啟文博士,他剛曾在《明報》撰文支持劉曉波--這些是我們在吳宗文、蔡志森等人口裡聽不到的言論。我的觀察是,這個基督教保守勢力,是以性道德保守勢力作為定位,至於他們是否喜歡同時做政治保守勢力,卻有點內部分歧,而他們中間有沒有人已經跟建制派有利益輪送,亦過於假設性。或許他們中間還須要一些時間,讓某些人作權力鬥爭,挺立他們這夥人最終想支持的政治立場。

另外補充,在香港基督教界裡,上述人士多被視為福音派裡的人,但其實有另一個圈子--稱靈恩派--裡的某些具影響力領袖也十分熱愛支持建制。《國度復興報》(報導吳宗文言論的那教報)就是屬於這圈子的。儘管有點宗教上、神學上的分歧,這夥人(一)直接和毫不保留地輸入美國宗教右派思想,他們連美國宗教右派的政治思想也完全接受(這有別於福音派裡的明光社和性文化學會,此兩會至少會堅持他們不支持美國共和黨很多觀點)。另外,(二)這夥人有很多名人和財力,所以會搞那些甚麼「全城更新」(負責人是馬時亨的夫人),請來大大小小政府官員出席。若說香港宗教右派(或社運保守勢力)親建制,這個圈子的「功勞」可不小,但他們對明光社和性文化學會這兩個領導著福音派的社運保守勢力的關係,卻未至於有領導作用,我想大概只是策略聯盟而已。明光社和性文化學會這兩個組織的政治立場,有偏民主有偏建制,暫難一概而論。

四。對吳宗文的批評

話說回來,教內有沒有人公開表示不滿吳宗文的言行?暫時在教報是沒有的,只有兩位學者和一些信徒有表達過不滿,他們包括陳士齊博士(《蘋果》那新聞)和孫寶玲博士(參考),及在 Facebook 裡的那個「回歸基督精神同盟」,並有徐少樺在 Youtube 批評。以吳宗文在教內的名聲,和教報對權貴的奉承,我恐怕頂多稍後只會找到一、兩篇文章以一個十分無知和必恭必敬的小信徒的語氣,略為對大人物的言論有點質疑。但認真的、和出自有份量人士的批評應該不會出現的了。

後補一:

發了這文章後才看到羅永生博士一篇論宗教右派的近作,從全球性的保守主義運動看香港的宗教右派。我恐怕我在文章裡說的那個對香港宗教右派不算太政治性(因此也未必可以很恰當地被稱作政治上的右派)的講法,雖不至於被否定,但必須要作出一點修改。羅博士列舉了很多例子,令我認為那個命題的可信性應當比我所說的為高。

順便一提,羅博士作為一個教外人士,對香港基督教內部的發展和變化的掌握卻十分充足,我敢肯定,在這方面,十個有九個基督徒均完全無法與他相比。

後補二:

批評吳宗文的聲音越來越多。在這裡我會放上新資料的連結供各位參考:

    1. 吳宗文是賣主的猶大

    2. 回應「吳文」

    3. 孫寶玲教授談羅馬書十三章的正解,

    4. 〈醜陋的基督徒〉之卅一

    5. 吳宗文牧師歪解聖經言論破壞民主﹑為權貴提供道德保護罩掩飾不義

    6. 吳宗文

    7. 吳宗文:為香港求平安

    8. 從吳宗文看基督教的權力復辟運動

    9. 這樣的教會, 怎叫人不失望??

    10. 致中國基督教播道會總會公開信 回歸基督精神同盟譚得志(快必)

    11. 基督徒該服從上帝、還是該服從統治者?

    12. 黃天賜 傳媒賜針:請用聖經說服我

    13. 哪種福音

    14. 教會鬥爭和政治神學:從 1933年講起

http://plastichk.blogspot.com/2010/04/blog-post_09.html

4 則迴響 »

  1. 大黃傻貓GARFIELD Said,

    四月 9, 2010 @ 10:13 下午

    時代論壇﹑基督教週報似乎全面封嘴。後者係立場保守自必然既喇
    前者曾經被吳宗文牧師點名批評攻擊﹐ 也似乎唔敢挑起火頭 — 我相信唔止我﹐好多人寫過文章去時代論壇﹐ 但估計時代論壇唔敢登 (連網上版都唔登)﹐ 都係怕辣起火頭被教會打壓。

  2. Daniel Said,

    四月 9, 2010 @ 10:20 下午

    一,再等一個星期吧,屆時才斷定他們自我審查都未遲。
    二,嗯,妳投了稿嗎?被拒絕了?
    三,Anyway,不妨鼓勵一兩位朋友投稿試探他們是否真的會因為怕事而拒稿。

    昔日吳宗文威脅杯葛《時代論壇》後,該報的反應那麼千依百順,我相信今次他們也必會拒稿的了。又或者,只刊登一些很差勁的批評,然後等吳宗文的支持者打他們一個落花流水,這就當是曲線維護了吳大牧!

  3. 大黃傻貓GARFIELD Said,

    四月 9, 2010 @ 10:23 下午

    我投了稿。分析耶利米書的時代處境﹐ 以及耶利米﹑但以理甚至耶穌都不是順從權勢的人。吳宗文威脅杯葛《時代論壇》後我估計《時代論壇》已經被河蟹。或者我請黃毓民﹑陳士齊看看他們能否出文。

  4. Daniel Said,

    四月 9, 2010 @ 10:29 下午

    妳幾時投稿的?妳是收到他們通知說不會刊登,抑或他們未有回覆妳?我不是懷疑妳判斷錯誤,而是,若妳把這些資料都寫出來,那麼人們就會看得更一清二楚,無法抵賴。

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