張國棟：〈教會不解釋〉讀後感

友人傳來《明報》刊登的一篇由一位天主教徒中學生寫的文章，名為〈「讀者來函」莫哲暐﹕教會不解釋〉。以下是內容節錄：

……教會狎童醜聞，自數十年前起一發不可收拾。地方主教庇蔭罪犯，欺上瞞下，包藏禍心，把教會之聲譽置於兒童安危之上；教廷反應緩慢，了無行動；教會威信蕩然無存。……

教會之性罪行遍佈全球超過20國，如斯劣行，駭人聽聞。教宗日前發表牧函，向愛爾蘭受害者表示愧疚與自責，並力斥當地主教及虐兒者背叛信徒。但他仍然未有承認教廷之過失，受害人深表失望，誓要取回公道。究竟我們的教會在做什麼？受害人怎可能就此忘記夢魘呢？

教會不解釋。……

教會不解釋，我等信徒也難辭其咎。每當神父或主教下了定論後，不少信徒就不敢再說話，是我們這班信徒，容許「教會不解釋」。……

我承認自己不明教會運作，但我相信，若果連一個天主教徒也不明白，那麼外教徒及無神論者就更加不會明白。正因為不明白，所以才需要解釋。

教會，請解釋。

作者是皇仁書院中六學生

一。基督宗教新聞

由於我在過去兩年，於基督教人文學會不斷收集和發送國際基督宗教新聞，我也頗留意天主教會這些醜聞。近日的指控更直指現任教宗昔日曾協助隱瞞相關事件。各位朋友可以在基督教人文學會的新聞區搜尋相關新聞，或以RSS閱讀日後的各類新聞。現在我在那裡也開了一條目專門結集相關新聞。

二。教會隱惡揚善何時了？

另外，我十分同意作者說，當教會發生這些事並且以這些隱惡揚善的手法來處理，只會令教會在世人眼中的形像盡失。可惜的是，教會中人（不單指天主教）通常都愛把事情大事化小，小事化無，隱惡揚善。正如我早前批評一位基督徒學者對基督教（他那裡主要是指新教福音派）的吹噓和推銷：

香港教會裡的所謂教會領袖或知識分子寫這類文章，總會令我感到十分不滿的，近乎到反胃的程度。我不知道為甚麼他們來來去去都只懂得替基督教貼金，不斷吹噓一種基督教文化優越論，但卻永遠不觸碰問題核心，自我感覺良好一番就了事。

留意，現在不是談一個「基督教理想」或純哲理概念，可以剪裁到十分正面，在理論層面裡把它撘設得完美；現在談的是教會，一個在歷史文化裡有形有體有殘缺的、好壞參半的組織實體，因此，教會對社會造成的負面影響，不能隨隨便便略過就算，然後不斷高舉那些正面影響。

這是為甚麼我在本博客簡介裡說，我對基督教的討論，有分理論性的和教會批判。這兩者是不可混為一談的，教會有黑暗面就是有黑暗面，就算您在認知上、在理論上如何推崇基督教的思想和神學，這些事實都是不會改變的。我認為，基督宗教內以學者或知識分子自居的人，尤其有道德責任批判教會，逼使教會裡的人正視自己弄出來的「蘇州屎」，而不是用不同的藉口迴避與那些做錯事、講錯說話的教內自己人有 confrontation 。但可惜的是，教內那些所謂學者和知識分子，最喜歡做的只是傳教，不斷找基督教的優點出來到處講，但教會內應該要正視和改善的地方，他們卻不多理會，變相地隱惡揚善。

三。那些道德監察組織去了哪裡？

教會裡出現這些問題，相比其他群體出現這些問題更為嚴重，因為教會以鼓勵和推崇高尚道德人格自居，而神職人員亦對信眾有很大的權力，信眾對他們的信任是十分大的，比 life mentors 更甚。因此，如果有信徒自詡關心社會公義和性倫理，但卻連這麼嚴重的性失德和不公義也置諸不理，他就是偽君子！

上段的批評不一定專指明光社陣營，但卻肯定可以用來批評明光社陣營。這夥人，罵的永遠都是社會裡的罪人（非信徒），卻不會罵自己人。然而，這些狎童事件豈不比電視裡出現一個有點色情的廣告，更腐蝕人心，令社會裡的道德榜樣更無法建立出來？如此，他們站出來批判豈非出師有名，理直氣壯？明光社和性文化學會人士在回應教內對社會公義的渴求的聲音時，經常說他們沒有責任甚麼都兼顧。這不是沒道理的，然而，現在他們可否說：他們也沒有責任關心教會裡的性倫理和性失德？若連這個也不是他們的關注，他們的關注是否太狹隘，並且隱含一個極嚴重的 I’m holier than thou 的思想，信徒總是神聖的，因此不用理會，非信徒總是墮落的，因此要日罵夜罵？但願他們真的會在這類事情上有些發言，而不是一味抱著那個世人要逼害宗教的妄想症，因此拒絕對宗教同道作出道德批評。