張國棟：見微知著（一）

近日想到，可以多從明光社陣營的小動作和言論片段，來察看他們的某些思想立場。現在是第一篇。

面對著援交日益嚴重，性文化學會有很多動作。詳見他們這網頁：http://www.sexculture.org.hk/index.php#event6 。他們要籌錢登報聲明、上電視、做教材套等等。還有一個講座剖析這事。

讀者不妨想想幾個問題：

一。為甚麼今次不是明光社搞的呢？功能上，立場上，角色上，明光社和性文化學會有甚麼分別？那麼，人們視之為一夥的，有何不可？

二。那段講座宣傳的文字是很有「啟發性」的。

魚蛋妹、私鐘妹、援交少女…… 雖然少女賣淫的情況一直存在，但在這追求物質和功利的年代，少女們將身體當作賺錢工具，自願地步進這條賣淫之路，卻日益嚴重。調查顯示名校學生接受援交比率較高、3成多受訪青少年想從事援交、年齡更低至11歲。
縱使援交少女王嘉梅被客人殺害肢解，卻仍有正從事援交的女大學生堅持援交沒有影響別人，故不應視為傷風敗德。

首兩句的講法是 circular reasoning ，他們不是說要解釋為何援交是不好，而是一開始就堅持把它定性為壞，然後慨嘆世風日下。這不是不可接受的，因可假定大家都不會追問其道德合法性，只有同一意願－－譴責之。但這亦即表示，此項活動只在乎鼓動民情。

粗體的那句令人費解。王嘉梅被殺害，跟援交理應算為傷風敗德的事，或援交會影響到別人，有何關係？會否影響到別人，是他們那典型的批評自由主義的進路（即堅持所謂私德會最終影響到社會），這點固然可以獨立地論證和得以成立，但若聲稱王嘉梅被殺就可以證立這點，那就沒道理了。由這言論可見，他們有點像是，大家早就知道自己喜歡甚麼，不喜歡甚麼，然後對不喜歡的東西，怎樣堆砌理由去批評也沒所謂。既然如此，找個博士來剖析「性解放運動如何合理化援交」有何意義？這只不過是另一個化粧了的吶喊大會，戴上 「理性」的光環自我陶醉。我本人不介意有一群人按自己的道德信念，為社會做一些事，然而，若要搞講座，要學術，那就請做得像樣一點。